原文

子思言苟变于卫侯曰：“其材可将五百乘。”公曰：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣。”

卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，闇莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君闇臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎？”

译文

子思向卫侯推荐苟变说：“他的才能可以担任指挥五百辆战车的将领。”卫侯说：“我知道他有能力担任。但是苟变曾经当过小吏，在征收赋税的时候吃了百姓两个鸡蛋，所以我没有任用他。”子思回应道：“圣明的人任用官员，就像工匠使用木材一样，取其长处，弃其短处。即使是一棵巨大的树干上有些许腐朽的部分，优秀的工匠也不会舍弃不用。现在您处于战国纷争的时代，应该选拔能干的将士，却因为两个鸡蛋而放弃一位可以保卫国家的将领，这样的决定不应该让邻国知道。”

卫侯再次行礼说：“我会谨记您的教诲。”然而，当卫侯提出错误的计划时，群臣都一致附和。子思评论说：“从我观察的情况来看，卫国正处在‘君主不像君主，大臣不像大臣’的状态。”公丘懿子问：“怎么会这样呢？”子思回答说：“如果君主自认为正确，那么大家就不会提出不同的意见。即便事情是对的，但如果君主一意孤行地认为自己的想法是最好的，这也会阻止其他人提出更好的建议，更何况是附和错误以助长恶习呢！不分辨事情的是非曲直而喜欢别人赞美自己，这是最大的不明智；不考虑道理在哪里而去阿谀奉承以求得容身之地，这是最大的谄媚。君主昏庸，臣子谄媚，以此来统治百姓，人民是不会支持的。如果这种情况不停止，国家将会陷入混乱。”

子思对卫侯说：“您的国家事务将越来越糟糕！”卫侯问道：“为什么这么说？”子思解释说：“这是因为有原因的。您说话总是自以为是，而卿大夫们不敢纠正您的错误；同样，卿大夫们也自以为是，士人和平民也不敢指出他们的不对。既然君臣们都自认为贤明，下面的人都异口同声地说他们好，夸赞他们就是顺从而有福，纠正他们则是逆反而招祸。这样的话，怎么会有好的结果产生呢？《诗经》里说：‘都说自己是圣人，谁能分清乌鸦的雌雄？’这难道不像您和您的臣子们吗？”

思考

不要妄图找到全才，取其所长，弃其所短。卫侯用人有洁癖，有洁癖的用人是有问题的。做人要听不同的声音，人都会犯错，如果事事上下异口同声，那这个事情肯定是有问题的。

怎么听到不同的声音？
1、鼓励别人发出不同的声音，形成规章制度，形成文化

2、听取者心胸宽阔，自省，打破人性，听到不好的声音要能抑制自己的情绪化

3、要拿出实际行动，奖励提出不同意见的人
弃：放弃，而不是劝其改正